第八百二十二章 强硬的发言一 (第2/2页)

我来到这个论坛，并非要为蒙疆民族在道德和历史上的价值做辩护，它无须这样的辩护，他们已经为自己做了证明，他们已经为人类奉献了许多伟大而永恒的价值，他们已经为人类精神做了许多贡献，而这一切都不是这样一个论坛可以做出衡量的。
　　
　　我来到这里是为了谴责两种罪恶：仇恨与无知，正是这两种罪恶，泛泛地说是威胁着所有社会，具体而言则是威胁着联合国的存在。
　　
　　在这项决议草案的发起人和支持者背后，正是这两种罪恶在推动着他们，这正是他们行事的方式，他们才会把联合国这个世界性组织——它的最早的构想还是来自反独裁的众先知——贬低到今天这样的地步。
　　
　　苗族移居老挝大约发生在几个世纪前，有人说在1810—1820年间，有人说在更早的年代，这都差距不大，他们的迁入是一个缓慢而和平的过程，他们主要是由华夏的交趾省进入，根据迁移的代数来算，迁往老挝的那部分族人在交趾停留的时间并不长，也许只是从那里经过而已，与在交趾一样，他们一来就进驻山顶地带，在那里不会发生与低地佬族人之间的对抗。
　　
　　一般来说，苗族宁愿向更遥远的地方去寻找耕地，也不愿意与其他族群发生土地的争执，特别是作为一个外来者的身份，使他们从一开始就容易陷入被动，尽管如此，他们刚迁人老挝时，还是同山区土著的克木人发生了争夺土地的冲突，最后是苗族从中国带来的火枪使他们占据了优势，击败了以砍刀和硬弩为武器的原住民。
　　
　　从此，两个民族达成了和平妥协，成为老挝屋脊上睦邻。
　　
　　在现代，在这次长达十多年的战争中，苗人付出了沉重的代价，他们不仅仅是15000多名苗人战士献身疆场，而且其总人口的三分之一成为难民，流离失所，背井离乡，其中许多人死于饥饿和疾病，或者在逃命的路途之中死于被追杀、伏击，或者淹死于湄公河中。
　　
　　而缅甸境内的各个蒙疆民族的组成部分--克钦族，孟族，克耶族，景颇族，崩龙族等等，本来都是华夏民族的九夷之部，我们有共同的祖先--蚩尤。
　　
　　历史无需累述，蒙疆民族也是华夏民族的三个主要组成部分之一。
　　
　　所以，我们看到，今天的这份决议草案，它的发起人和支持者中就包括了那些一直到今天都还在继续歧视蒙疆民族，还在继续犯下可怕的罪行的国家，这不是巧合，也并不让人惊讶。