第四百四十八章 老挝问题 (第1/2页)

老挝人口472.8万，有60多个民族，通常分为老龙、老听、老松三大族系。
　　
　　老龙的意思是平原地区的老挝人，是老挝的主体民族，包括10多个支族，约占全国人口的74%,，中老族和泰族人口较多。
　　
　　老听意为丘陵高原的老挝人，是老挝第二大民族，其中拉威族人口较多。
　　
　　老松意为高山地区的老挝人，是老挝的第三大民族，主要支系是苗族和瑶族。
　　
　　老挝是一个佛教国家，小乘佛教是国教，一半以上的老挝人信仰小乘佛教。
　　
　　老挝的山地民族多信仰原始宗教，少部分人信仰天主教和基督教，另外，婆罗门教也有一定影响。
　　
　　佛教于公元1353年传入老挝，在社会、政治、生活各方面起着举足轻重的作用，寺院不仅是宣扬佛法的场所,而且具备文化、教育、体育、娱乐等功能。
　　
　　老听和老松两大族系的诸多民族，还有一些泰族人和老族人信仰原始宗教。
　　
　　老挝基督教信仰者分为天主教徒和新教教徒两种，前者多是泰族，后者以苗族占多数。
　　
　　婆罗门教在公元13世纪前对老挝影响较深，但在14世纪中叶被小乘佛教取代后逐渐衰落。
　　
　　老挝人虽然现在已不信奉婆罗门教，但在社会生活以及文学艺术等各个方面仍然有婆罗门教的烙印，特别是在建筑方面，很多寺庙的雕刻及装饰反映的都是婆罗门教的主题。
　　
　　从历史上看,老挝基本没有太大的宗教问题，这和大部分老挝人信奉佛教有关，因为佛教主张与世无争，但民族问题，特别是苗族问题，一直影响着老挝的政治生活。
　　
　　在老挝众多的民族中，苗族是一个人口较多的山地民族，人口约30万，占老挝人口的7.2%，主要分布在北部,集中在川圹省、华潘省和琅勃拉邦省。
　　
　　另外，在丰沙里、乌多姆塞、波乔、南塔、万象等地的山区也有分布，老挝苗族的祖先来自中国，自称--蒙。
　　
　　18世纪末到19世纪初，一部分苗人从云南的金平、马关、河口来到越南的同文、安明、管巴、佐砑等地区，然后转入越南西部和西北部，沿着越老边境的莱州、奠边府等地继续西下或南下，其中一部分于1810-1820年间沿途留居下来，因此，老挝苗族的历史只有200年左右。
　　
　　苗人到达越南、老挝的时候，正值法国染指东南亚，苗人除遭受到越、老两国封建势力的剥削外，还承受着法国的压迫。
　　
　　1869年7月，老挝苗族不堪沉重的赋税，在川圹举行首次起义。
　　
　　1918年，川圹、华潘、琅勃拉邦3省的苗族在巴斋的领导下，展开反法武装斗争，起义军活跃于老挝的川圹、华潘、琅勃拉邦及越南的奠边府、莱州等广大地区，一度建立王国，首都设在越南奠边府，巴斋自封为王。
　　
　　由于法国殖民当局的镇压，起义军逐渐溃败，1922年,巴斋遭特务暗杀，起义宣告失败，但这次起义迫使老挝政府承认苗族对所在地区的自治权。
　　
　　第二次世界大战期间，法国殖民势力和日本侵略者通过挑拨苗族的内部矛盾来达到强化统治的目的。
　　
　　1945年日本投降后，老挝政府对苗族采取安抚政策，在1947年宪法中承认苗族的公民权，但由于老挝政局动荡，苗族的政治、经济、社会地位并没有得到根本改善。
　　
　　

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