第三百九十三章 竞选演讲二 (第2/2页)

但我持有一个坚定的信念，它植根于我对人民的信仰，我相信如果大家一起努力，我们能够去除我们久已存在的种族伤痛的一部分，并且如果我们想继续致力于建立一个更完美的联邦，除了团结起来我们别无选择。
　　
　　对非华裔国人社区来说，这意味着欣然接受我们的过往的重担而不至于成为过往的牺牲品，它意味着在我国生活的方方面面继续坚持完全意义上的公正，但它也意味着把我们的强烈不满，把我们所要求的更好的医疗保障、更好的学校和更好的工作跟国人更大的抱负结合起来。
　　
　　这些国人包括那个艰难追求职位升迁的华人妇女、那个失了业的加里曼丹男人、那个努力养家活口的拉丁裔移民，它同时它意味着我们要对自己的生活承担起完全的职责：向我们的父亲提出更多的要求，空出更多时间给孩子，给他们讲故事，当他们在生活中面临挑战和歧视时政治人物他们绝不能向绝望或讥讽屈服，让他们总是坚信他们能够掌控自己的命运。
　　
　　极具讽刺意味的是，自立这一含义的精髓，并且也是保守的观念，常常在吴国桢老师的讲话中出现，然而我以前的老师所不能理解的是发起自立运动也得持有社会能够进行变革的信念。
　　
　　他的内在错误不在于他谈论我们社会中的种族主义，而在于他假设我们的社会停滞不前，好像从未有过进步，好像这个国家，这个让他自己的种族中的一个成员可以去竞选这个国家的最高职位，并建立起华人，白人，黑人，拉丁裔和亚裔、富人和穷人、年轻人与老者的大联盟的国家，仍受其悲惨过往的束缚而不可改变。
　　
　　但我们知道并看到的是，我们可以变革，这便是这个民族真正的精神所在，我们已经取得的成果让我们满怀希望，为我们未来能够且必须达到的成就而无畏地去希望。
　　
　　在华人社区，通向更好的联邦的路途意味着懂得非华人社区的情绪不只存在于那些人的心中，种族的历史和当前那些与过去相比不那么平凡的事件，真实而且必须得到表达，不止是用言语，而且也要用行动来表达——通过向我们的学校和社区投资。
　　
　　加强我们的公民权利法案和确保刑事审判制度的公平，向这一代年轻人提供他们的先辈无法得到的机会，它要求所有的国人都要意识到，你的梦想的实现并不以我的梦想为代价，意识到对所有族群的孩子提供医疗、福利和教育最终会对我国的全面繁荣有所助益。
　　
　　最后我们所倡导的，恰恰正是这世界上所有伟大的宗教都要求的——利人即为利己，那些宗教的圣典教导我们，做我们兄弟的保护人，做我们姐妹的保护人，寻求所有人的共同利益，并在我们的政治中体现这一精神。
　　
　　在这个国家我们拥有选择，我们可以选择引发分裂、冲突和愤世嫉俗的政治，我们可以把种族问题当成情节剧，也可以在悲剧之后痛定思痛，也可以把它作为晚间新闻的素材，我们也可以选择每天在每个电视频道播放和讨论政治家的宣言一直选举结束，并回答这一竞选的唯一的一个问题，即我国人民是否认为在某种程度上看我相信或同情他的许多攻击性言辞。
　　
　　我们可以做出那样的选择，但如果真做出那样的选择，我敢向你保证到下次选举时，我们将会探讨其他一些转移我们视线的难题，再下一次又会换一个，再下次再换，但什么变革也不会发生。
　　
　　这是一种选择，或者，我们也可以在这场选举中做出另外一种选择，我们可以团结起来并宣告这次不做这样的选择。