第三百九十二章 竞选演讲一 (第2/2页)

若从我的出身、我的政治立场、我信奉的价值和理想来考虑，毫无疑问，对那些我的支持者来说，我的谴责还远远不够，他们或许会问，为什么一开始我不反击？
　　
　　但事实恰恰是，那不是我所认识的那个人，二十多年前我遇到时他是我的老师，他对我说人们有相互友爱和照顾病弱、扶助贫贱的责任。
　　
　　他作为一名称职的政治家为国家服务，后来他在国家最好的大学作研究和上课，他三十多年如一日主持一个慈善机构，为社会做着高尚的工作——收留无家可归者，照顾穷困潦倒者，提供日托服务、奖学金和监狱服务，并向艾滋病患者伸出援手。
　　
　　在我的第一本书《父辈的梦想》中，我描述了我在他那里第一年做义工的经历：“一阵大风将他的声音传递到每个角落，人们开始呼喊，从他们的座位上站起来、鼓着掌、喊叫着，…并且只有一个简单的讯息——希望！——我还听到了其他东西。
　　
　　在那个角落里，在这个城市成千上万的礼堂里，我想象普通人融入那些有关生存、自由和希望的故事，变成了我们自己的故事，我的故事。
　　
　　流淌的血液是我们的血液，眼泪是我们的眼泪。
　　
　　在这个阳光明媚的日子，这个普通人聚集的地方，再一次作为桥梁将一个民族的故事汇入未来的世代和更大的世界，我们的苦难和成功立刻变得独特而又普遍，是普通人的而又超越这个族群。
　　
　　在记录我们的历程中，那些故事和歌谣提供给我们不断回忆过往而不必羞耻的方法，…有了那些所有民族都该学习和珍惜的记忆，我们就能开始复兴我们的民族。”
　　
　　这便是我在圣疆慈善院的经历，同那些全国有重要影响力的人聚集的议会大厅一样，这里使普通人社区——医生和领取救济的母亲、模范生和社会底层成员，连接成一个整体。
　　
　　仪式总是充满沙哑的笑声，有时还夹杂色情幽默，他们总是在跳舞、鼓掌、尖叫和大喊，似乎会吓到那些不曾见识过的人，它容纳了善意和残忍、绝顶聪明和盲目无知、尚在困境中挣扎的和已经功成名就的、爱和肯定、苦难和偏见这些普通人所经历的一切。
　　
　　这或许有助于解释我和吴国桢老师的关联，尽管他可能不尽善尽美，但他如同我的亲人，他增强了我的信仰，见证了我的婚礼，并给我的孩子带来祝福。
　　
　　在我同他谈话时，我不止一次听到他用贬损的语言谈及那些种族团体，或是对那些与他交往的所谓上等人毕恭毕敬，他内心也满是对他长久以来孜孜不倦献身其中的共同体的或善意或恶意的矛盾。
　　
　　我不能否认他，如同我不能否认民族共同体，我不能否认他，如同而不能否认我的父母，他们养育了我，为了我一次次做出牺牲，爱我就像我的父母爱这世界上其他的东西一样，但他们也曾坦言还不止一次讲出让我畏惧的有关种族问题的深深思考。
　　
　　这些人是我的一部分，他们是这个国家的一部分，而这就是我所热爱的国家。
　　
　　有人会认为这是我为那些不能被饶恕的言论作开脱的努力，我向你保证这不是开脱责任，如果图政治上的安全，我会忘却这一插曲继续向前走，并希望这些言论会自生自灭。
　　
　　我们也可以把吴国桢老师看做疯子或蛊惑人心的政客对他不屑一顾，就像有些人在摩鹿加民族党领导人杰拉尔婷-山德鲁斯因最近的言语包含深深的种族言论而对她不屑一顾一样。
　　
　　但种族是这个国家不容再忽视的问题，我们如果对此不屑一顾就会犯同样的错误，那就是在他关于我们这个国家政治的言论中以简单化的、颇具成见的方式放大国家的负面，结果造成对现实的扭曲。
　　
　　人们做出的这些评论和最近几周日渐显现的问题都反映了这个国家的种族问题的复杂性，我们不能完好地解决种族问题也意味着我们联邦的尚未完善，如果我们对之视而不见，仅仅撤退到自己的一隅安分守己，我们将不可能团结起来并解决类似医疗、教育或为每个国人提供好工作的需求的难题。
　　
　　要理解这一问题，我们需要知道我们是怎样走过来的，我的父亲曾说过：“过往并非僵死而被掩埋掉，事实上，它从来不曾过去。”